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Articoli
apr 11, 2008
Lunedì sera una trasmissione RAI ha trasmesso un piccolo
reportage dedicato a Galgano di Chiusdino. Il servizio è stato
utilizzato come introduzione per una digressione “misteriosofica”
spaziante dal Graal agli Egizi, da Rennes-le-Chateau a Castel del Monte,
ecc.
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Articoli
mar 27, 2008
Il Gallo fu assunto nella dimensione araldica chiantigiana sin
dal medioevo. Ma si sa che gli Etruschi, popolo di cui si trovano non
poche tracce in questa regione, veneravano l’animale.
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Articoli, Itinerari Archeologici
mar 24, 2008
Entrando nella Chiesa di Montesiepi, assisto alla
concretizzazione di una realtà ideale, essenziale, e probabilmente
archetipica. Un “modulo” che affascina proprio per la sua
onnipresenzialità nell’animo umano.
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Articoli, Eventi
mar 24, 2008
Ancora per tre giorni è visitabile, nella sobria cornice del
Palazzo delle mura romane di via del Proconsolo, la mostra “Firenze
Romana – dal primo secolo a. C. al quinto secolo d. C.”.
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Articoli
mar 16, 2008
Ad accomunare molte teorie storico-alternative, o
esoterico-storiche, o addirittura eso-politiche (1), è prevalentemente
una pulsione, o meglio una tensione “spiegazionistica” riassumibile
forse in tre punti sostanziali (…)
Lunedì sera una trasmissione RAI ha trasmesso un piccolo
reportage dedicato a Galgano di Chiusdino. Il servizio è stato
utilizzato come introduzione per una digressione “misteriosofica”
spaziante dal Graal agli Egizi, da Rennes-le-Chateau a Castel del Monte,
ecc.
Il Gallo fu assunto nella dimensione araldica chiantigiana sin
dal medioevo. Ma si sa che gli Etruschi, popolo di cui si trovano non
poche tracce in questa regione, veneravano l’animale.
Entrando nella Chiesa di Montesiepi, assisto alla
concretizzazione di una realtà ideale, essenziale, e probabilmente
archetipica. Un “modulo” che affascina proprio per la sua
onnipresenzialità nell’animo umano.
Ancora per tre giorni è visitabile, nella sobria cornice del
Palazzo delle mura romane di via del Proconsolo, la mostra “Firenze
Romana – dal primo secolo a. C. al quinto secolo d. C.”.
Ad accomunare molte teorie storico-alternative, o
esoterico-storiche, o addirittura eso-politiche (1), è prevalentemente
una pulsione, o meglio una tensione “spiegazionistica” riassumibile
forse in tre punti sostanziali (…)
